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할 경우 대체복무가 가능하다고 할 수 있을 것이다.
2) 구체적인 운영의 검토
양심적 병역거부권은 국회의 입법과정을 통한 대체복무제도의 도입문제는 그 제도의 운영적 측면이 충분히 검토되어야 하며 모든 국민들의 공감대를 이룰 수 있는
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양심적 병역거부자에 대한 대체복무를 허용하더라도 문제가 없다는 주장이 있다. 반면 반대 측은 도서국가로 해공군이 방어직전에 차지하는 비중이 큰 대만과 달리 한반도의 경우 육군 중심의 선형 전투 전략이 유효하며, 북한의 10 특수부대
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가능성 논란은 향후 소수자인권과 관련해서 반드시 짚고 넘어가야할 문제라고 생각한다. 처음부터 \'집총을 거부하는 행위가 양심적이면 군에 안간 사람은 비양심적인가\'라는 시대의 구호 앞에서 양심적 병역거부자를 후원하는 그룹에서도
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병역(집총)거부자들을 처벌하는 것에 대해 전과자 양산 방지, 소수자의 인권 보호 등을 이유로 대체복무를 허용해야 한다는 주장이 제기되면서 이 문제가 인권문제, 국익보호 문제로 오도되는 현상이 나타나고 있다.
병역제도는 그 나라의
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대체복무제도를 개발하고 연구해야 할 것이다. 또한 사회적으로 이 문제에 대한 진지한 고민이 있어야 하겠다. 1. 문제의 제기
2. 양심적 병역거부의 의미와 성격
3. 실태
4. 양심적 병역거부의 타당성-이에 대한 주장들-
A. 반대하는
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문제야말로 우리 모두가 머리 맞대고 고민하고 해결해 봄직한 인류사적 과제가 아닐까 생각해 본다. I. 서 론
1. 법의 필요성
2. 법과 인권
3. 법과 양심의 문제
4. 법과 종교
II. 본 론
1. ‘양심적 병역거부’에 대한 문제 제기
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양심적 병역거부권을 전면적으로 인정하고 있는 많은 실례를 살펴보았다. 이러한 흐름에 비추어 볼 때 양심적 병역거부와 대체복무제도의 도입은 피할 수 없는 현실이며, 이에 대한 준비가 시급하다. 그러므로 이 보고서에서는 우리나라 병
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병역 거부 문제가 그들의 인권을 존중하여 대체 근무 제도 또는 봉사활동 제도로 거부권이 받아들여질 수 있다면 그 외 의 여타 소외 계층들에게도 사회 보장 욕구를 충족 할 수 있는 사회적 바탕을 만들어 나갈 수 있을 것이다.
4) 양심적 병
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병역 거부 문제가 그들의 인권을 존중하여 대체 근무 제도 또는 봉사활동 제도로 거부권이 받아들여질 수 있다면 그 외 의 여타 소외 계층들에게도 사회 보장 욕구를 충족 할 수 있는 사회적 바탕을 만들어 나갈 수 있을 것이다.
4) 양심적 병
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대체복무 인정여부를 심사하기 위하여 군관계자, 종교인, 윤리학자, 법학자 등으로 구성된 가칭 '양심적 집충거부자 심사위원회'가 구성되어야 할 것이다. 그리고 이미 입대한 사람 중에서도 새로이 양심적 집총거부를 신청하는 절차가 제도
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